Закарпатье всегда было особым регионом, где пересекались культуры, истории и судьбы разных народов. В этой уникальной атмосфере формировалось и развивалось нечто чрезвычайно важное – женское образование. Но как складывалась его история в этом уголке Украины? Почему именно здесь оно получило особый импульс к развитию? И какие факторы способствовали его распространению, учитывая трудности и смены власти? Давайте погрузимся в увлекательную историю, полную неожиданностей, на uzhhorod.one.
Когда произошли изменения
Когда-то женщин не учили в школах совсем, потому что образование считалось привилегией мужчин, а женщине отводилась роль помощницы по хозяйству. Но в начале 20 века сдвиги в этом направлении произошли, в том числе и на Закарпатье. Женское образование в регионе стало развиваться благодаря украинизации школ, которая в то время имела место, несмотря на некоторые трудности, связанные с политическим режимом под властью Венгрии, а затем и СССР.
Итак, постепенно уровень образования среди девушек повышался. Распространялась сеть школ, во многих из них была внедрена коэдукационная система, то есть когда мальчики и девочки учились вместе. Но также создавались специальные учебные заведения для девушек.
Отличительной чертой развития образования на Закарпатье было его украиноцентрическое направление, что существенно отличало регион от других территорий Западной Украины, где действовали процессы полонизации или румынизации. Именно украинизация школ дала возможность обеспечить не только базовое, но и среднее образование для женщин. В тогдашних условиях это было значительным достижением.
Закарпатье действительно стало примером того, как даже в сложных исторических обстоятельствах можно развивать образование и сохранять национальную идентичность. Под влиянием таких изменений женское образование в регионе превратилось в важный элемент формирования местной культуры.
Профессиональное образование женщин на Закарпатье (1919–1939): проблемы и достижения
В начале 20 века социальное положение женщин в мире оставалось одним из основных проблем общества. В Закарпатье, которое в то время находилось под властью разных государств, ситуация не была исключительной.Образование женщин стало краеугольным камнем в борьбе за равные права. Оно открыло женщинам путь к полноценной общественной жизни.
В период с 1919 по 1939 годы профессиональное образование женщин на Закарпатье имело ряд особенностей:
- Небольшое количество образовательных учреждений, где могли учиться женщины, в глубинке региона. Большинство из них было сосредоточено в крупных городах.
- Мадьяризация образования. Правящая партия способствовала венгерскому языку обучения. Соответственно, представительницы других национальностей не имели особого выбора – или учишь венгерский, или не имеешь доступа к образованию.
- Конфессиональный характер. Часто учебный процесс организовывали религиозные общины, которые придерживались строгих норм воспитания и прививали свои убеждения и взгляды.
Особенно популярными были монастырские школы, где преподавали основы грамотности, рукоделия и домашнего хозяйства. Например, епископ Иван Пастели в 1875 году основал в Ужгороде Институт воспитания девушек, который считался элитным заведением. Его ученицы, кроме знаний, получали жизненные навыки, необходимые для ведения домашнего хозяйства.
Архивные данные показывают, что общий образовательный уровень населения в это время был низким: в 1900 году только 6,3 % русинов-мужчин умели читать и писать. А грамотных женщин было еще меньше – 3,5 %. Лозунг “ученье – свет, а неученье – тьма” стал популярным чуть позже, поэтому в начале 20 века обучение оставалось роскошью.
Виды образования для женщин
В определенный момент власти поняли, что женщин нужно обучать по крайней мере важным специальностям. Женское профессиональное образование после 1919 года было сосредоточено на таких направлениях:
- Педагогическое – подготовка учителей.
- Медицинское – основы ухода за пациентами.
- Коммерческий – навыки бухгалтерии и торговли.
- Ремесленное – швейное дело, ткачество, кулинария, аграрные специальности.
С одной стороны, это был шаг к финансовой независимости женщин от мужчин. А с другой, до полноценного участия женщин в жизни общества было очень далеко.
Образование как шаг к изменениям
Женское образование способствовало культурному развитию региона. Оно помогло женщинам осознать свою роль в обществе, способствовало улучшению экономического положения закарпатских семей. Впрочем, в 20 веке идея женского образования всё еще часто встречала сопротивление.
Женщину считали “помощницей мужчины”, а эта идея, как известно, берется из Библии – основы христианской религии. Однако вопрос может быть в понимании этого тезиса, потому что именно учиться и работать Священное Писание женщинам не запрещает. А человеческие стереотипы всё сводили к тому, что место женщины только на кухне или у печки. Мол, “какая польза от женщины, когда печь не топится?” Однако постепенно эти стереотипы вытеснялись новыми ценностями.
Этапом значительных изменений в женском образовании на Закарпатье стал период между мировыми войнами. Развитие профессиональных учебных заведений, пусть и медленное, заложило основы для современной системы образования. Известные слова “знание – это сила” в полной мере отражают роль образования для женщин, которые стремились быть не только хранительницами дома, но и полноправными хозяйками своей жизни.
Женщины, которые прокладывали путь образованию в регионе
В истории Закарпатья были и такие женщины, которые, образно говоря, зажигали фонари на пути перемен, когда этот путь прокладывало образование. Они напомнили, что прекрасная половина человечества – это не просто пассажирки в поезде прогресса, а часто его машинистки.
Например, можно вспомнить Ирину Волошину, жену президента Карпатской Украины. Она была женщиной, которая не довольствовалась ролью первой леди. Зато Ирина собственными руками создавала оазис тепла и заботы для тех, кого жизнь оставила без поддержки.
В своем доме Волошина и ее муж открыли приют, доказав, что домашний очаг может согреть и чужие сердца. А в 1930-х, когда мир захлебывался экономическим кризисом, Ирина взяла на себя роль спасительницы, организовав “Женский союз”, где девушек учили читать, писать и даже мастерски пользоваться иглой. Каждое воскресенье собирало до 160 девушек, которые выходили с этих курсов с надеждой на лучшее будущее. Преподаватели действовали по принципу: дай человеку рыбу – накормишь на день, дай удочку – и он сможет кормить себя сам.
Еще один пример – Мария Карцуб из Ужгорода. Она прокладывала свой путь через образование, показывая, что наука не является сугубо привилегией мужчин. В течение 33 лет Мария преподавала в греко-католической семинарии, сочетая дисциплину и человечность. Говорят, что ее уроки можно было сравнить со швейцарскими часами – настолько это был точный инженерный механизм. Но в то же время Карцуб никогда не забывала о теплоте и сочувствии. Женщина из Ужгорода вдохновляла учениц путешествовать по миру, чтобы открывать новые горизонты, потому что “только тот, кто видел мир, знает, как его менять”.
Жизненный путь Марии пересекался с крупнейшими потрясениями эпохи. Во время Первой мировой войны она перестала преподавать, чтобы работать в госпитале, доказывая, что интеллект и сострадание – две стороны одной медали. Деятельность этой женщины настолько поразила монахинь из Ватикана, что они прислали ей благодарственное письмо с обещанием молиться за ее благородные дела.
Как становится теперь понятно, женщины Закарпатья – это не только те, кто сохраняет традиции, но и те, кто их создает. Они, если желают, строят общество, опираясь на свои принципы, талант и веру в образование. И легко переходят от иглы к книге, от создания приютов к семинариям. Потому что кто обучен – тот вооружен, а кто образован – тот готов менять мир.